{"id":617,"date":"2016-10-06T12:07:56","date_gmt":"2016-10-06T10:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/medicinaepersona.ch\/?p=617"},"modified":"2016-10-24T18:36:00","modified_gmt":"2016-10-24T16:36:00","slug":"verso-la-morte-dignita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medicinaepersona.ch\/index.php\/2016\/10\/06\/verso-la-morte-dignita\/","title":{"rendered":"Verso la morte con dignit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Eutanasia e suicidio assistito sono temi ormai all\u2019ordine del giorno del dibattito pubblico e ogni caso di cronaca a essi legato rilancia con forza incalzante l\u2019istanza di affrontare l\u2019argomento anche dal punto di vista legislativo. I due schieramenti contrapposti (pro o contro la legalizzazione) sembrano parlare lingue diverse, con il risultato che un confronto approfondito e costruttivo sull\u2019argomento non comincia nemmeno. Urge allora trovare la chiave per uscire dal conflitto sterile ed entrare in una relazione proficua che porti a ragionare nell\u2019interesse di tutti: insomma lavorare per quella ‘cultura dell\u2019incontro’ finalizzata al bene<\/span> comune, che un tema cos\u00ec delicato come il fine vita \u2013 per definizione riguardante proprio tutti \u2013 richiede. Per riuscirci, come insegna papa Francesco, \u00e8 necessario adottare lo sguardo dell\u2019altro. L\u2019approccio<\/span> di \u00abCatholic Voices\u00bb suggerisce di cercare l\u2019intenzione positiva di chi abbiamo di fronte, ossia quel valore cristiano che viene sostenuto spesso inconsciamente, e di parlare innanzitutto a questo valore. Innestiamo cos\u00ec un circolo virtuoso: creiamo empatia, ci smarchiamo dalla cornice che ci ingabbia, otteniamo disponibilit\u00e0 all\u2019ascolto e possiamo quindi mostrare ci\u00f2 che di vero, buono e bello contiene la proposta cristiana.<\/span><\/p>\n

La crescente domanda di leggi sull\u2019eutanasia e sul suicidio assistito \u00e8 frutto dell\u2019etica dell\u2019autonomia (dove l\u2019autodeterminazione \u00e8 assoluta, l\u2019individualismo esasperato, l\u2019io non conosce limiti) e della paura della morte. Ma chi la sostiene fa appello all\u2019intenzione positiva di risparmiare sofferenze inutili<\/span> alle persone. Se non parliamo subito a questa intenzione, il dialogo si chiude prima ancora di cominciare. Esordire ad esempio dicendo che la vita appartiene solo a Dio non fa altro che rafforzare la cornice secondo la quale i cattolici pretendono di imporre la propria opinione e intralciano la volont\u00e0 di chi desidera alleviare le sofferenze proprie e dei propri cari. Proviamo piuttosto a rivolgerci all\u2019intenzione positiva, concordando sul fatto che nessun essere umano debba essere condannato a soffrire: tant\u2019\u00e8 vero che la Chiesa da sempre sostiene e promuove le cure palliative, che offrono una vera alternativa alla persona malata, permettendole di non soffrire ma anche di lasciare questa vita con autentica dignit\u00e0, circondata da affetto e umanit\u00e0. E chiediamo: non sarebbe preferibile per tutti vivere in una societ\u00e0 che in caso di grave malattia ci d\u00e0 questa possibilit\u00e0, anzich\u00e9 quella di toglierci<\/span>di mezzo?\u00a0<\/span>Solo dopo aver stabilito che su questo punto ci intendiamo possiamo parlare degli effetti che legalizzare certe pratiche produrrebbe, del rischio di una deriva etica, dell\u2019illusione dell\u2019autonomia in una cultura che ci condiziona su ogni cosa, di come si corrompe il rapporto medico- paziente, e cos\u00ec via. In questo modo avremo permesso un dialogo pi\u00f9 razionale e costruttivo, visto che non avremo attaccato quel valore morale fondamentale dell\u2019altro ma parlato a esso, riaffermandolo. Anzi, avremo capito che spesso la posizione della Chiesa viene criticata perch\u00e9 percepita antitetica a quel valore e avremo quindi la possibilit\u00e0 di vedere e far vedere che il quadro \u00e8 ben diverso.<\/span><\/p>\n

(di\u00a0<\/span>Martina Pastorelli \/ Avvenire)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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