{"id":978,"date":"2017-04-07T12:30:30","date_gmt":"2017-04-07T10:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/medicinaepersona.ch\/?p=978"},"modified":"2017-04-12T21:54:44","modified_gmt":"2017-04-12T19:54:44","slug":"bioetica-cosa-cambia-nellera-papa-bergoglio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medicinaepersona.ch\/index.php\/2017\/04\/07\/bioetica-cosa-cambia-nellera-papa-bergoglio\/","title":{"rendered":"Bioetica, che cosa cambia nell\u2019era di papa Bergoglio"},"content":{"rendered":"<p><strong>Dunque con Bergoglio \u00e8 finita la \u00abguerra fredda bioetica\u00bb? Nella \u00abChiesa povera per i poveri\u00bb del Pontefice argentino non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 spazio per \u00abi principi non negoziabili\u00bb e per una veemente \u00abpromozione della cultura della vita\u00bb? Ha ancora senso parlare \u00abdi contrapposizione tra cattolici e laici\u00bb? Sono le riflessioni del volume Bioetica cattolica e bioetica laica nell\u2019era di papa Francesco &#8211; che cosa \u00e8 cambiato? di Luca Lo Sapio, con un saggio del filosofo Giovanni Fornero (Utet).\u00a0<\/strong><\/p>\n<div id=\"adv-Bottom\"><\/div>\n<p>Quest\u2019ultimo illustra i due \u00abparadigmi\u00bb del magistero ecclesiastico e del pensiero secolare, ossia le idee-guida con cui ci si rapporta a questi temi. Ecco quindi \u00abil cardine\u00bb per la Chiesa: \u00abLa sacralit\u00e0 e indisponibilit\u00e0 della vita, in virt\u00f9 del suo carattere creaturale e \u201cteomorfo\u201d, cio\u00e8 della sua provenienza da Dio\u00bb. Dall\u2019altra parte, il privilegio della qualit\u00e0 dell\u2019esistenza e, di conseguenza, la \u00abdisponibilit\u00e0 della propria vita e del proprio corpo\u00bb riguardo a nascita, salute e morte.<\/p>\n<p>Lo Sapio si interroga su che cosa rimanga oggi di questo conflitto che ha avuto ripercussioni nella cronaca e nella politica del nostro Paese (leggi su divorzio e aborto, referendum sulla fecondazione assistita, polemiche sui casi Welby ed Englaro, testamento biologico).<\/p>\n<p>Alcuni episodi \u00abfarebbero pensare &#8211; rileva lo studioso &#8211; che la bioetica, strategica fino a pochi anni fa per le gerarchie vaticane, avrebbe perso la sua posizione centrale\u00bb e che lo scontro \u00abtra cattolici e laici sarebbe venuto meno\u00bb. Questo perch\u00e9 l\u2019apertura all\u2019ascolto del Papa, la sua scelta di uno stile comunicativo diretto, \u00abpoco propenso a richiami costanti alla dottrina, l\u2019apparente diminuzione di frequenza e intensit\u00e0 degli interventi sulle \u201cquestioni bioetiche\u201d e la messa a fuoco di tematiche come la crisi ecologica, l\u2019emarginazione sociale e la povert\u00e0\u00bb paiono indicare \u00abitinerari differenti rispetto al passato\u00bb.<\/p>\n<p>Attenzione per\u00f2, perch\u00e9 &#8211; \u00e8 la tesi di questo volume &#8211; non si deve pensare che l\u2019opposizione sia finita: \u00abSi presenta entro una cornice differente\u00bb, s\u00ec, \u00abma non si \u00e8 certo eclissata\u00bb. Poich\u00e9 se \u00e8 vero che Francesco &#8211; anche sottolineando come \u00abtutti, credenti e non credenti, siamo alla ricerca della verit\u00e0, e non possiamo dare nulla per scontato\u00bb &#8211; sta \u00abaprendo nuovi sentieri per il mondo cattolico\u00bb, allo stesso tempo \u00abtali sentieri e, pi\u00f9 in generale, l\u2019azione del Pontefice non possono essere compresi se non a partire dai principi di sacralit\u00e0 e indisponibilit\u00e0 della vita\u00bb. Nessuna \u00abfuga in avanti\u00bb del Papa dunque.<\/p>\n<p>La realt\u00e0 \u00e8 che questa sensazione di \u00abdistensione bioetica\u00bb potrebbe condurre al superamento di alcuni steccati, rendendo cos\u00ec possibile una stagione di vero dialogo, basato sulla centralit\u00e0 della persona dal punto di vista sia materiale sia spirituale.<\/p>\n<p>(Vatican Insider)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dunque con Bergoglio \u00e8 finita la \u00abguerra fredda bioetica\u00bb? 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